史威登堡神学著作
12.我被告知,这就是水星居民的生命。也就是说,他们对世俗和肉体事物并不感兴趣,只对宪法、法律和政府形态感兴趣。他们也对天上的无数事物感兴趣。我还得知,许多水星人能与灵人交谈,由此知道属灵事物和死后生命的状况,这使得他们鄙弃肉体和世俗事物。事实上,凡确切知道并信服死后生命的人,都关心天上的事物,因为它们是幸福的永恒源头,至于世俗的事物,除了那些生活必需品外,他们并不关心。由于水星居民具有这种性质,所以来自水星的灵人也具有这种性质。每个星球的灵人都在他们星球的附近,因为他们出自其星球的居民,具有他们的秉性。也正因如此,他们能服务于这些居民(AC 9968)。
6054.关于灵魂,有人说死后它会继续活着,其实它无非是活在肉体中的这个人自己。也就是说,灵魂就是此人活在世上时通过肉体行动,并赋予肉体生命的内在自我或内层人。当他的内在自我或内层人从肉体当中得以释放时,这个人就被称为一个灵人,然后以一个完整的人形显现。然而,他绝无可能被肉眼看见,只能被灵眼看见。在灵眼面前,他看似一个世人;他有感觉(即触觉、嗅觉、听觉和视觉),这些感觉远比在世上时敏锐得多。他有欲望、渴慕、渴望、情感、爱恋,和他在世上所拥有的一样,但优越得多。他也像在世上那样思考,只是更完美;与其他人交谈。简言之,他在那里的生活和在世时一样,以至于他若不反思他在来世的事实,就只知道他还在世上,我经常听见灵人说到这一点。因为死后生命是世间 生命的延续。这就是人死后活着的灵魂。
但为免得由于有关灵魂的猜想和假设,人们全然不知“灵魂”这个词是什么意思,最好说一说人的“灵”,或若你愿意,说一说人的内在自我或“内层人”(interior man)。因为他的灵在那里看上去就像一个人,拥有人所拥有的肢体和器官;事实上,它就是在肉身中的这个人自己。这一事实从人们所看见并在圣言中所描述的天使也明显可知,他们都以人的形式显现。事实上,天上的所有天使都有人的形式,因为主拥有人的形式,祂在复活后多次显为人。一位天使,以及一个人的灵之所以在形式上是一个人,是因为整个天堂从主那里拥有结合成一个人形的能力。这就是为何整个天堂被称为大人,我在众多章节末尾论述了这个大人,以及它与人的各个部位的对应关系。由于主住在天上的每个居民里面,所以每位天使都是天堂的一个形像,也就是说,他拥有最完美的人形。人死后也是如此。
我所见过的灵人成千上万,无论有多少,他们在我看来,都和男人、女人一样。其中有些人声称,他们是人,和在世时一样,并补充说,他在肉身生活期间从来不信这等事。许多人感到悲哀的是,对于自己死后的状态,人类活在如此的无知之中,他们如此愚蠢而又空洞地思想灵魂;那些对灵魂有过深入思考的人,大多以为灵魂是一种稀薄的空气;这种想法不可避免地导致疯狂的错误,即:灵魂在死后消散。
5633.创世记43:15-17.于是,那些人拿着这礼物,又手里加倍地带银子,并且带着便雅悯,起身下到埃及,站在约瑟面前。约瑟见便雅悯和他们同来,就对管家的说,将这些人领到屋里。要宰杀牲畜,预备筵席,因为晌午这些人同我吃饭。那人就照约瑟所说的去行;那人领这些人进约瑟的屋里。
“于是,那些人拿着这礼物”表与他们同在的真理拥有获得青睐的手段。“又手里加倍地带银子”表以及凭能力所得来的真理。“并且带着便雅悯”表还有居间层。“起身下到埃及”表上升,以便从记忆知识的内层事物那里获得生命。“站在约瑟面前”表属灵层的属天层在那里的存在。“约瑟见便雅悯和他们同来”表属灵层的属天层对属灵的居间层与真理同在的觉知。“就对管家的说”表属于外在教会的东西。“将这些人领到屋里”表属世层中的真理要被引入它。“要宰杀牲畜,预备筵席”表通过外层属世层的良善。“因为晌午这些人同我吃饭”表当与居间层同在时,它们就会被联结起来。“那人就照约瑟所说的去行”表实施。“那人领这些人进约瑟的屋里”表第一次引入来自属灵层的属天层的良善。
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